次のテストには絶対でてきます。
確実ですので予習しておこうっと。
伊予国の豪族、別府通広（出家して如仏）の第2子として生まれる。幼名は松寿丸。生まれたのは愛媛県松山市道後温泉の奥谷である宝厳寺の一角といわれ、元弘4年（1334年）に同族得能通綱によって「一遍上人御誕生舊跡」の石碑が建てられている。ただし同市内の北条別府や別の場所で誕生したとする異説がある。有力氏族であった本家の河野氏は、承久の乱で京方について祖父通信が奥州に配流されるなどして没落し、一遍が生まれた頃にはかつての勢いを失っていた。
10才のとき母が死ぬと父の勧めで天台宗継教寺で出家、法名は随縁。 13歳になると大宰府に移り、法然の孫弟子に当たる聖達の下で10年以上にわたり浄土宗西山義を学ぶ。この時の法名は智真。
25歳の時に父の死をきっかけに還俗して伊予に帰るが、一族の所領争いなどが原因で32歳で再び出家、信濃の善光寺や伊予国の窪寺、同国の岩屋、四天王寺（摂津国）、高野山（紀伊国）など各地を転々としながら修行に励み、六字名号を記した念仏札を配り始める。紀伊で、とある僧から己の不信心を理由に念仏札の受け取りを拒否され、大いに悩むが、参籠した熊野本宮で、阿弥陀如来の垂迹身とされる熊野権現から、衆生済度のため「信不信をえらばず、浄不浄をきらはず、その札をくばるべし」との夢告を受ける。この時から一遍と称し、念仏札の文字に「決定（けつじょう）往生／六十万人」と追加した。これをのちに神勅相承として、時宗開宗のときとする。
さらに、各地を行脚するうち、信濃国で踊り念仏を始めた。踊り念仏は尊敬してやまない市聖空也に倣ったものといい、沙弥教信にも傾倒していた。死地を求めて教信の墓のある播磨印南野（兵庫県加古川市）教信寺を再訪する途中、51歳で摂津兵庫津の観音堂（のちの真光寺）で没した。過酷な遊行による栄養失調と考えられる。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
相互リンク
柏デリヘル情報 タイ古式マッサージ エステ・吉祥寺 エステ・新宿 03発信 私書箱とは 私書箱・福岡 私書箱 姫路私書箱 私書箱大阪