このときこの場所にいた人たちは何を思っていたのでしょうか。
19世紀中ごろ、ナポレオン以後のヨーロッパ社会に比較的長期の安定をもたらしていたウィーン体制が各国の利害関係の複雑化などから揺らぎ始めた。やがて広大な領地に異なる文化や宗教をもつ民族を多数抱えるオスマン帝国のような多民族国家では、被支配民族を中心にナショナリズムが台頭するようになった。
なかでも、ボスニアやヘルツェゴヴィナは民族的にはスラブ系でも、宗教的には支配層がムスリムで被支配層にはキリスト教徒が多く、ほとんど工業化が進んでいないこの地域では人口の大多数が封建領主に搾取される貧農であったことから度々セルビアやモンテネグロの反トルコ運動の宣伝に使われていた。
トルコは近代化よりもまずはこの地方の安定化を先に進めるため、キリスト教徒の被支配層にある程度の平等を宣言して税制の公正化を図るなどして問題の解決に奔走していたが、1848年からの一連の革命を機に起こした運動が失敗したことから農奴状態の農民がさらに悲惨な状況に追い込まれることを危惧したトルコは不安定ではあるが再び支配権が確立されるとこの地域への農業改革を求めた。しかし、これに支配層のムスリム貴族たちが反対したためトルコは1850年にドナウ方面軍司令官オメル＝パシャを派遣して反対派をサラエボから追い出して一時的に秩序の回復に成功するが、蜂起した農民たちに武装
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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